日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn),日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn)是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式有哪些？
2. 一分鐘了解日本文化？
3. 藝術(shù)流派中野獸主義的由來(lái)及藝術(shù)特點(diǎn)是怎樣的？

日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式有哪些？

日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以分為音樂(lè)、繪畫(huà)、木工、插花、這些大類(lèi)別‘’

1、音樂(lè)。

箏?三味線?尺八?三種組成合奏為?三曲合奏 中棹三味線?太棹三味線?長(zhǎng)唄三味線?龍笛?

?太鼓締太鼓?多用于歌舞伎 太棹三味線獨(dú)奏?多用于地唄曲目? 民謠三味線獨(dú)奏形式多為俗曲 太棹三味線?小鼓太鼓龍笛多為三番叟演出用 篳篥?龍笛?太鼓?楽琵琶?羯鼓?

?雅楽演奏所用 2、繪畫(huà)，有浮世繪。

浮世繪是版畫(huà)類(lèi)別?

?在明治維新前多是春畫(huà)，比較粗糙，但是色彩美麗、明確。

3、木工，有漆器。

純木質(zhì)木本色的小家具，寄木工藝，蒔絵。

4、插花，多為婚后婦女所傳承。

日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以分為 音樂(lè)、繪畫(huà)、木工、插花、 這些大類(lèi)別‘’

1、音樂(lè)。

2、繪畫(huà)，有浮世繪。浮世繪是版畫(huà)類(lèi)別 在明治維新前多是春畫(huà)， 比較粗糙，但是色彩美麗、 明確。

3、木工 ，有漆器。純木質(zhì)木本色的小家具，寄木工藝，蒔絵。

4、插花，多為婚后婦女所傳承。

一分鐘了解日本文化？

日本的文化

一、茶道

茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。

現(xiàn)代，茶道被用作訓(xùn)練集中精神，或者用于培養(yǎng)禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。

日本國(guó)內(nèi)有許多傳授茶道各流派技法的學(xué)校，不少賓館也設(shè)有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。

二，花道

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開(kāi)的鮮花的技法而誕生。

因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。

另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。

藝術(shù)流派中野獸主義的由來(lái)及藝術(shù)特點(diǎn)是怎樣的？

馬蒂斯等人辦了一個(gè)畫(huà)展，因作品風(fēng)格奇特，怪異，被一些保守的評(píng)論者諷，說(shuō)他們是一群野獸，馬蒂斯等人不以為非，反而以野獸作為自己流派的大名，堂而冠之，其風(fēng)格特點(diǎn)是傾向東方，平面化，線條化，色彩鮮艷大膽，有文人抒情色彩，音樂(lè)的韻律感覺(jué)，馬蒂斯是代表畫(huà)者。

藍(lán)色的裸體--馬蒂斯一點(diǎn)不野獸

發(fā)源的后期印象主義的現(xiàn)代繪畫(huà)第一個(gè)流派是馬蒂斯為代表的“野獸派”。這一流派作畫(huà)用燦爛、任性、強(qiáng)烈的色彩的原色的、粗野的油畫(huà)筆觸。從一九零五到一九零八年，這個(gè)流派的運(yùn)氣持續(xù)不長(zhǎng)，但馬蒂斯則繼續(xù)自己的路子，他的畫(huà)不再是立體而是平面，色彩更為亮麗主觀抒情，強(qiáng)調(diào)線條，強(qiáng)調(diào)色彩與畫(huà)面的和諧。

馬蒂斯早期的油畫(huà)直接用原色鋪陳，空間層次全省去，全以表現(xiàn)自己的感覺(jué)，與自然的和諧，音樂(lè)的韻律，他畫(huà)了《音樂(lè)》、《舞蹈》兩幅著名作品，那感覺(jué)讓人覺(jué)得很東方，同樣馬蒂斯除了對(duì)非洲藝術(shù)，對(duì)日本藝術(shù)有非常的興趣，亦畫(huà)了些著和服的人物，后來(lái)因健康原因，晚年更多的從事剪紙藝術(shù)與室內(nèi)裝飾。

野獸主義，得名于1905年巴黎的秋季沙龍展覽，當(dāng)時(shí)，以馬蒂斯為首的一批前衛(wèi)藝術(shù)家展覽自己的作品，引起軒然大波。創(chuàng)出"立體主義"名稱(chēng)的《吉爾·布拉斯》雜志的記者路易·沃塞爾，則突發(fā)靈感地想到了這一恰當(dāng)也合適的名稱(chēng)。

一、路易·沃塞爾在那個(gè)被刺目的色彩弄得喧嚷不已的展廳中央，發(fā)現(xiàn)馬爾凱所作的一件具有文藝復(fù)興風(fēng)格的小型銅像，不由得驚叫起來(lái):"多那太羅被關(guān)在了野獸籠中！”

二、路易·沃塞爾在《吉爾·布拉斯》雜志登出他的俏皮話“野獸籠中”，而"野獸主義"的名稱(chēng)也很快被廣泛地認(rèn)同。翌年當(dāng)"籠子"里的"野獸"傾巢而出，舉行一個(gè)接一個(gè)驚人的展覽時(shí)，野獸主義則已是影響巨增，勢(shì)頭高漲了。這一初含諷刺意味的名稱(chēng)，后來(lái)也逐漸失去了它的貶義。

三、野獸主義繼續(xù)著后印象主義梵高﹑高更﹑塞尚等人的探索，追求更為主觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)。畫(huà)風(fēng)不再特別講究透視和明暗、放棄傳統(tǒng)的透視與明暗關(guān)系，采用更加平面化的構(gòu)圖、暗面與亮面的強(qiáng)烈對(duì)比，純粹的寫(xiě)實(shí)，加入了自己的情感。

到此，以上就是小編對(duì)于日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本藝術(shù)教育制度的特點(diǎn)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。