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        現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育,現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育是什么

        nihdff 2024-04-27 321

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育的問(wèn)題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 儒家思想適合現(xiàn)代教育嗎?

        儒家思想適合現(xiàn)代教育嗎?

        看了很多的評(píng)論,有一點(diǎn)是肯定的。就是中國(guó)革命的勝利靠的是馬克思主義和毛澤東思想。絕不是孔孟之道可以解決中國(guó)的問(wèn)題的。如果用儒學(xué)來(lái)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐,那就是等著挨打吧。歷史已經(jīng)證明了這個(gè)道理。有人把孔子說(shuō)的很深?yuàn)W,就是一般的人都不了解其偉大之處。實(shí)際上這些人已經(jīng)把儒學(xué)作為一種信仰了。一旦有了這種信仰,你就是把明確的事實(shí)放在他面前也沒(méi)有用。儒學(xué)阻礙了中國(guó)兩千多年了,資本主義的崛起,已經(jīng)趕在中國(guó)的前面了,這些事實(shí)他們都裝著不知道,大有一種清高的感覺(jué),處處想指導(dǎo)別人的走向。其實(shí)孔子是一個(gè)老師而已,也很有學(xué)問(wèn)。后來(lái)的讀書人推崇他是一種學(xué)術(shù)上的尊重。就像民國(guó)的大學(xué)問(wèn)者尊重陳寅恪先生是一個(gè)道理。但孔子被統(tǒng)治階級(jí)神化了。并且儒學(xué)成了愚弄人民的工具。這就引起社會(huì)改革者的強(qiáng)烈反對(duì)了。毛澤東同志反孔,你不能說(shuō)他老人家不懂儒學(xué)吧。他正是看清了儒學(xué)的本質(zhì),所以才堅(jiān)決反孔。再看看現(xiàn)代史上,日本侵略中國(guó)的時(shí)候,一些漢奸勾結(jié)日寇,組成的幾個(gè)偽政府,這些漢奸哪個(gè)不是以大儒自居?都是一些所謂的國(guó)學(xué)大師等等。所以儒學(xué)并不深?yuàn)W,相當(dāng)?shù)臅r(shí)代局限性,而且反動(dòng)。有人把孔子學(xué)院拿出來(lái)說(shuō)事,實(shí)話告訴你,海外的孔子學(xué)院不是個(gè)個(gè)都順利的。遭到封殺的也有。而且外國(guó)人是帶有一種好奇心來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)的琴棋書畫。并不是來(lái)學(xué)儒學(xué)的。你用三綱五常來(lái)灌輸給外國(guó)人試試,不當(dāng)你有毛病才怪呢。所以我不會(huì)尊孔,也不想學(xué)儒學(xué)。除非我想嚇唬人或者騙人。

        儒家思想在長(zhǎng)期封建社會(huì),已把人象模子一樣,一個(gè)個(gè)中規(guī)中矩,一旦違背那個(gè)信條,不是被迫害,就是活在深深的負(fù)罪感自責(zé)的可怕抑郁心理障礙中,多少與心理儒家大道沖突,而選擇了輕生,這樣的思想忽略了個(gè)體的存在,以及人不是十全十美,會(huì)犯錯(cuò),會(huì)犯嚴(yán)重可怕的錯(cuò),而知錯(cuò)改錯(cuò),不是儒家倡導(dǎo)的必須自責(zé),必須內(nèi)心悔過(guò),真正的思想應(yīng)該是應(yīng)人而異,儒家思想的一套已把中國(guó)人折騰折磨得不輕,甚至被官僚利用來(lái)壓迫剝削人民,儒道讓我們犯了許多嚴(yán)重歷史錯(cuò)誤,所謂以德報(bào)怨,看看當(dāng)年日本當(dāng)年怎么對(duì)待中國(guó)人的,而我們這么寬待,今天日本反思道歉了嗎,人類的思想應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn),科學(xué)合理規(guī)范人的信守,準(zhǔn)則,為人所用。

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        (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        儒家的中心思想是仁愛(ài)。難道現(xiàn)代教育不須要教育人有仁愛(ài)之心了?人類的中心是仁,人類沒(méi)有了仁就與獸同類了。所以仁愛(ài)永遠(yuǎn)是人類教育的重點(diǎn)。

        天地仁愛(ài)有了人。父母仁愛(ài)有了我。我與我的外在仁愛(ài),我將擁有一個(gè)屬于我的世界。這就是世界觀。

        我是一顆種子,我因?yàn)槿蕫?ài)而生根發(fā)芽,我亦將追逐我的仁愛(ài)而開(kāi)花結(jié)果。這就是人生觀。

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        仁愛(ài)在那里,美好就在那里。以仁愛(ài)來(lái)判斷好壞,這就是價(jià)值觀。

        無(wú)論什么種族,無(wú)論什么國(guó)家,無(wú)論什么信仰都會(huì)以自己的仁愛(ài)來(lái)作價(jià)值的判斷,這就是普世價(jià)值啊。難道不是嗎?試問(wèn)西方的普世價(jià)值有這個(gè)靠譜嗎?

        我們不是亡國(guó)奴,沒(méi)有必要全盤接受西方文化。我們有獨(dú)立思考的能力。我們有獨(dú)立判斷的能力,為什么就不能宏揚(yáng)屬于我們中國(guó)人自己的思想見(jiàn)解。

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        過(guò)去,在儒學(xué)的教化之下,唾面自干,逆來(lái)順受,好死不如賴活著竟然成為漢民族中最大多數(shù)人的生存之道,但凡有一絲希望,沒(méi)有人會(huì)為了做人的尊嚴(yán)而奮起抗?fàn)?。而這正是歷代統(tǒng)治者所夢(mèng)寐以求的。

        到此,以上就是小編對(duì)于現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于現(xiàn)代的思想與技術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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