思想政治教育的知名學者,思想政治教育著名學者

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想政治教育的知名學者的問題，于是小編就整理了2個相關介紹思想政治教育的知名學者的解答，讓我們一起看看吧。

1. 體現(xiàn)馬基雅維利主張的是？
2. 中庸是孔子的政治思想嗎？

體現(xiàn)馬基雅維利主張的是？

馬基雅維利的主要政治思想主要在其著作——《君主論》和《論提圖斯.李維的前十卷》體現(xiàn)出來。對于馬基雅維利的政治思想，許多的學者都認可以下結(jié)論，即其政治思想主要是：

第一：性惡論；

第二：政治權力論；

第三：權術論；

第四：共和政體思想 總的來說，馬基雅維利提出的君主的權術，權力的取得，以及取消對政治行為的道德評價，突出了政治行為的陰暗面，會使得人們對政治行為產(chǎn)生誤解，是有一定消極意義的。 但是馬基雅維利的政治理論擺脫了神學理論的束縛，在當時是有力的反對神學的思想武器，具有積極進步的意義。

他是第一個使政治學獨立，同倫理家徹底分家的人。

他的政治思想中萌芽的國家觀，民族國家，國家利益也給后來的政治思想家以啟示，是后來現(xiàn)代國家學說的源頭。

他的政治思想中也體現(xiàn)了他強烈的希望國家統(tǒng)一的熱情。馬基雅維利將政治學說建立在權力這一基礎上，是一種創(chuàng)新，為后人思考政治問題提供了全新的視角，使政治學說從中世紀向現(xiàn)代化進行了轉(zhuǎn)型，具有重大的歷史意義

馬基雅維利主張是一種政治哲學和價值觀，強調(diào)權力和控制的重要性。它認為，政治家應該具備操縱和利用他人的能力，以實現(xiàn)自己的利益。他主張政治家應該具備冷酷、果斷和狡詐的品質(zhì)，不擇手段地達到自己的目的。

中庸是孔子的政治思想嗎？

中庸是孔子的政治思想。

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學者修改整理。

《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

中庸就是孔子的政治思想

說簡單了，中庸就是不走極端，要恰到好處，講求圓通，和諧。

中庸，是鞏固“道“的最好方法。認識事物時，通過研究這個事物在可能的發(fā)展趨勢中，就其不及和過頭兩個極端之間找出適中合宜的地方?！啊疫灯鋬啥硕哐伞保ā蹲雍薄罚?，處理事物時，應該調(diào)和不同的傾向，在各種不同的人之間進行適當?shù)恼{(diào)和；否則不能成為德性高尚的君子，“君子和而不同小人同而不和”。

是

中庸之道是中國古代唯心主義哲學觀點論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論，也是其重要特點：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道?？鬃佑性唬褐杏怪疄榈乱玻渲烈雍?，民鮮久矣。

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在于敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

中庸是孔子思想的基礎、核心，它貫穿于孔子的政治倫理思想以及為人處世的方法之中。對人而言，中庸就是人不善不惡的本性，也是人的根本智慧本性。

喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。未發(fā)之中，就是念頭未起，喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來之時。此時，只有本原的性在心中，沒有惡，沒有善，有的只是良知，猶如一個純潔的嬰兒。

過了這個中，就有了好惡，有了善惡，有了人欲。如果表露出來但符合天理，這叫做和。中，是天下萬事萬物存在的根本，所謂存在都有道理，這就是中的狀態(tài)；和，是天下共同遵循的道理，到達了中和，天地自然運轉(zhuǎn)，萬物自然生長，人間政通人和。

到此，以上就是小編對于思想政治教育的知名學者的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想政治教育的知名學者的2點解答對大家有用。