賈誼教育思想意圖,賈誼教育思想意圖分析

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于賈誼教育思想意圖的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹賈誼教育思想意圖的解答，讓我們一起看看吧。

1. 北冥有魚課后題答案？
2. 試使山東六國與陳涉度譯文？
3. 馬嵬用典是古代詩歌常用的手法,本詩用了哪些典故？各有什么作用？請簡要說明？
4. 秦始皇統(tǒng)一六國后為什么焚書坑儒？漢朝建立后為什么又獨(dú)尊儒術(shù)？

北冥有魚課后題答案？

莊子是如何塑造鯤鵬這一形象的？這則寓言給你什么啟示？

莊子以大膽的想象，夸張的筆法，塑造大鵬的形象。大鵬來歷不凡，是由北方大海中的巨魚變化而來的，形體碩大，翅膀好像天邊的云彩，大鵬騰飛時氣勢驚人，拍擊水面三千里，盤旋在暴風(fēng)上面，飛到九萬里的高空：大鵬志存高遠(yuǎn)，向往藍(lán)天，乘風(fēng)飛往南方的天池。

這則寓言讓我們認(rèn)識到，鯤化為鵬是一種質(zhì)的超越，這種變化必須置身于浩渺無邊的海洋，必須有長期的深蓄厚養(yǎng)的過程。時機(jī)不到，飛不起來；能力不夠飛不高。我們只看到大鵬騰飛時的雄起壯麗，而不知其騰飛前長久的沉寂。在人生的旅途上一定要耐得住寂寞，“待時而動”。在沒有掌聲和鮮花的時候，支撐自己的是高遠(yuǎn)的理想和頑強(qiáng)的精神。面對未來，應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

大有大的境界，小有小的自由。大鵬和小鳥受到自身條件和外部環(huán)境的制約，有個字的生活方式，但誰也沒有絕對的行動自由。、

試使山東六國與陳涉度譯文？

     假使拿肴山以東的各個國家與陳涉的軍隊比較長短,較量一下權(quán)勢,衡量一下軍力,簡直不能相提并論。

     出處自漢朝賈誼 的《過秦論》。

   《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

馬嵬用典是古代詩歌常用的手法,本詩用了哪些典故？各有什么作用？請簡要說明？

在詩歌中加入歷史的典故，如杜甫的

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業(yè)，同時惋惜他的壯志未酬 。以古人自況

秦始皇統(tǒng)一六國后為什么焚書坑儒？漢朝建立后為什么又獨(dú)尊儒術(shù)？

謝謝你的問題！通過查閱《史記》等相關(guān)文獻(xiàn)記載，通過分析秦漢時的政治背景，可以發(fā)現(xiàn)：秦始皇焚書是為了鞏固法家治理，防止民間私塾蠱惑人心，對秦王朝產(chǎn)生負(fù)面言論；坑儒是為了懲戒方士，打擊江湖騙子。而漢武帝的擺出百家，獨(dú)尊儒術(shù)是為了對抗竇太后的黃老之學(xué)，以及為鞏固封建統(tǒng)治尋找理論基礎(chǔ)。

1、焚書

焚書事件的起因，是國家治理模式的討論。李斯認(rèn)為：“國家的治理，應(yīng)該劃分成各個郡縣，設(shè)置地方官員，由朝廷統(tǒng)一頒布法令，郡縣官員只要按照這個法令來執(zhí)行就行了?！?/p>

這種方式結(jié)束了之前的分封制，也就是天子把這塊地分給你，怎么治是你的事，按時給我交貢品就行。

由于郡縣制的產(chǎn)生，只需要掌握法令就可以了，并不需要儒家、老子、墨家的各種治理手段，如果想學(xué)習(xí)，可以跟管理法令的官員學(xué)習(xí)。

既然不需要那些學(xué)派了，當(dāng)然他們的教材也就都燒了。另一方面，很多民間私塾為了宣傳自己的理論，為了能自圓其說，便詆毀秦朝的政令，所以，焚書是第一步，停辦私學(xué)才是主要手段。

2、坑儒

坑儒其實(shí)是誤傳，殺的應(yīng)該是方士。焚書的時候，儒生已經(jīng)被解散了。

秦始皇為了求長生不老藥，請來了很多方士，其中最出名的就是徐福了。但是，徐福卻帶著秦始皇給的錢跑路了，去了日本。另外，又有盧生、侯生兩人練了半天的丹，啥也沒練成，花了秦始皇一大筆錢，也跑路了。

一而再，再而三的把秦始皇當(dāng)傻子，秦始皇當(dāng)然發(fā)火，于是把剩下的方士抓起來審侯。結(jié)果，方士們相互舉報，揭發(fā)了四百多人，秦始皇便把他們埋了。

到此，以上就是小編對于賈誼教育思想意圖的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼教育思想意圖的4點(diǎn)解答對大家有用。