中國美術(shù)教育期刊主旨思想（中國美術(shù)教育期刊主旨思想是什么）

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本文目錄一覽：

• 1、美術(shù)教育研究雜志社的期刊簡介
• 2、徐悲鴻對現(xiàn)代美術(shù)教育有哪些貢獻(xiàn)?
• 3、我國古代美術(shù)教育主要分為哪兩種?其主要代表人物以及作用是什么?_百度...

美術(shù)教育研究雜志社的期刊簡介

《美術(shù)教育研究》是由安徽出版集團(tuán)主管，由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰竞桶不帐】茖W(xué)教育研究會聯(lián)合主辦的一本專業(yè)期刊。它的國內(nèi)統(tǒng)一刊號為CN34-1313/J，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號為ISSN1674-9286，每月發(fā)行一次，郵發(fā)代號為26-227。

自2010年創(chuàng)刊以來，始終堅(jiān)守著健康、積極、視野開闊與新穎選題的辦刊理念。該刊旨在激發(fā)年輕學(xué)子和畫家的創(chuàng)新精神，鼓勵他們創(chuàng)作反映時(shí)代氣息的藝術(shù)作品，提出具有深度的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

美術(shù)教育研究是一本專注于美術(shù)教育領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)期刊，其全稱為《美術(shù)教育研究》。該雜志由享有盛譽(yù)的時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰緮y手安徽省科學(xué)教育研究會共同主辦，旨在推動美術(shù)教育領(lǐng)域的深入探討和研究?！睹佬g(shù)教育研究》以月刊的形式定期發(fā)行，每期內(nèi)容豐富，為讀者提供最新的研究成果和教育動態(tài)。

由安徽出版集團(tuán)主管，時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽省科學(xué)教育研究會主辦的《美術(shù)教育研究》（國內(nèi)統(tǒng)一刊號CN34-1313/J 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號ISSN1674-9286 郵發(fā)代號：26-227）經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)創(chuàng)刊，月刊。她是一本集美術(shù)、教育、研究為一體的綜合性月刊。

徐悲鴻對現(xiàn)代美術(shù)教育有哪些貢獻(xiàn)?

（2）美術(shù)教育方面的貢獻(xiàn) 徐悲鴻畢生致力于從事美術(shù)教育工作，培養(yǎng)扶植了大批美術(shù)人才，傅抱石、齊白石等老一輩藝術(shù)家皆受其影響頗深。正是這一時(shí)期所培養(yǎng)的大量帶有新時(shí)代特征的美術(shù)家，才使得中國繪畫得以傳承和取得更大的發(fā)展。

徐悲鴻是中國現(xiàn)代美術(shù)教育家中的重要代表，在美術(shù)教育上建立了一套較為明確而富有特色的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育理論并且影響重大。綜覽其理論框架主要是：(1)科學(xué)主義的理性精神。以科學(xué)主義為思想的美術(shù)教學(xué)原則，建立規(guī)范化與理性的美術(shù)教學(xué)體系，是徐悲鴻美術(shù)教育思想的一貫核心。

他的每一筆，都猶如一劑強(qiáng)心針，為中國繪畫領(lǐng)域注入了新的活力。他的畫作不僅展示了個(gè)人的藝術(shù)才華，更是對中國美術(shù)教育的一次重要革新。他不僅是一位杰出的畫家，更是一位教育家，通過大量的教學(xué)活動，他引導(dǎo)和塑造了一代又一代的中國畫藝術(shù)家，為中國的美術(shù)教育開辟了新的道路。

藝術(shù)理念與遺產(chǎn) 徐悲鴻被尊稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，他主張發(fā)展傳統(tǒng)中國畫的改良，立足中國現(xiàn)代寫實(shí)主義美術(shù)，提出了在近代國畫頹廢背景下的《中國畫改良論》。他的藝術(shù)理念和作品對中國美術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。

他培養(yǎng)的學(xué)生中人材輩出，許多已成為著名藝術(shù)家，成為中國美術(shù)界的中堅(jiān)骨干。其中不乏我國近現(xiàn)代很多大師，像李可染，吳作人，傅抱石等，他們都是在徐悲鴻的引薦下不斷為人所知?？梢哉f，徐悲鴻是中國近代藝術(shù)史上的伯樂，他對中國美術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)和中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，無與倫比，影響深遠(yuǎn)。

我國古代美術(shù)教育主要分為哪兩種?其主要代表人物以及作用是什么?_百度...

以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的美術(shù)教育是我國古代美術(shù)教育的兩大基本類型，也可以稱之為以博雅為目的的美術(shù)教育和以實(shí)用為目的的美術(shù)教育。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

師徒傳承的方式，這個(gè)很普遍。一方面是民間百姓以此為生的畫師，比如宗教繪畫，年畫等，更多的是文人墨客廣拜名師，游歷天下，訪名師高人……數(shù)不勝數(shù) 家學(xué)淵源流傳的方式，這個(gè)也比較常見。比如：米芾米友仁父子，文征明文彭 自學(xué)研究的方式，通過研究前人的東西自發(fā)研究學(xué)習(xí)的人也很多。

我國古代美術(shù)教育主要分為：師徒傳授式和畫院教育式。師徒傳授式 中國古代美術(shù)教育師徒傳授式是一種傳統(tǒng)的美術(shù)教育方式，它在中國古代歷史上非常普遍，尤其是在民間藝術(shù)領(lǐng)域。師徒傳授式美術(shù)教育通常由一位有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家或工匠擔(dān)任師傅，徒弟則在師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)技藝。

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