管仲的教育思想,管仲的教育思想是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于管仲的教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關介紹管仲的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 管仲思想的基本內(nèi)涵？
2. 教育治國理念？
3. 以法家思想為代表的秦代教育
4. 如何理解孔子的“德治”思想？

管仲思想的基本內(nèi)涵？

管仲注重經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)，反對空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國強兵齊桓公尊管仲為“仲父”。授權讓他主持一系列政治和經(jīng)濟改革：在全國劃分政區(qū)，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。

教育治國理念？

這是晚清張之洞提出的治國理念。

面對晚清外患內(nèi)憂,兵連禍結的局面,會通中西,權衡新舊,提出優(yōu)先大力發(fā)展大學教育的治國理念,并鮮明地提出師范教育第一的辦學思想.文章通過介紹張之洞的創(chuàng)辦多所大學的史實,初步探討了張之洞教育先行的治國理念和實踐。

一、孔子教育思想之一：德育----素質教育的重點。

孔子一生為培養(yǎng)治國人才而進行賢能教育。

在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發(fā)點，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。

他認為“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。

行有余力，則以學文。

以法家思想為代表的秦代教育

家教育思想是先秦代表新興地主階級激進派利益的學派。代表人物有管仲、李悝、 吳起、商鞅、慎到、申不害、 韓非、桑弘羊等。

他們都是一批主張“變法”的政治改革家和思想家。

他們順應了歷史發(fā)展的潮流，極力輔佐一些國君進行社會政治、經(jīng)濟改革，并從某些方面為維護地主階級統(tǒng)治提供了理論、原則和方法。

法家學派在政治上、理論上，一般說來都是主張變法革新，要求加強君權，提倡以“法治”代替“禮治”，積極發(fā)展封建經(jīng)濟，鼓勵"耕戰(zhàn)"，力求做到“富國強兵”，以達到加強和鞏固地主階級專政的目的。

在文化教育領域里，法家也提出了許多有別于其他學派的教育理論和政策。其中杰出的思想代表人物是商鞅和韓非

如何理解孔子的“德治”思想？

"德治"，是指以禮樂教化來提高人民的道德素質，將遵守社會等級秩序及其行為規(guī)范變?yōu)橐环N自覺，從而達到國泰民安的目的，其中心思想便是對人民施行道德教化，以令人主動地心悅誠服，而不是靠嚴刑峻法來迫使人民畏敬。

德治也是孔孟儒學大力提倡的政治主張，后來儒家把這種德治思想進行了發(fā)揮與弘揚，對傳統(tǒng)政治影響巨大。"以德為主，以刑為輔"便是歷代王朝政教奉行的一條基本原則。

德治？ 其實是偽命題。

以德推人吧，以德說明推行的規(guī)矩是需要符合公共德行的標準，但是治從來就不偏向于你采用的是什么標準，而在于你用什么樣的手段推行！你若是讓人自覺遵守，輿論監(jiān)督裁定，不好意思那是“人治”。你若明文規(guī)定、強制執(zhí)行不好意思那是“法制”。

從儒自孔子時代誕生起，沒有聽說過儒家的德能超越國家的法而枉法！就算有這樣的行為，儒家也絕對不敢付諸于經(jīng)義。不然他們的下場不過“焚書坑儒”罷了！

各家治世之學的目的是治，而不是具體標準是什么。以治為目標，就是重在推行而不在條規(guī)是什么，那么“德治”就是偽命題！自古都不過是法制占主導，人治輔助罷了。你要是人治超越了法制，不好意思該亂還要亂。自古名臣德高就能不死了？笑話了。方孝儒德高不做貳臣又能如何？朱棣要殺他不一樣殺了，還誅了人十族。德治？搞清楚“儒皮法骨”的含義再去說吧。

封建借法制強行規(guī)范，借儒家殺人誅心罷了。真要儒家觸了國法眉頭？滅儒也就一句話。先秦<<韓非子.五蠹>>“儒以文亂法、俠以武犯禁”可是言猶在耳??！真的先秦儒家，放在封建社會要死絕了！張居正滅心學是什么道理？還不知道嗎？李贄的下場還不夠警醒嗎？呵呵，作八股文章就是儒了？德治永遠是一個虛妄的夢！現(xiàn)實一點，法制吧。

到此，以上就是小編對于管仲的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于管仲的教育思想的4點解答對大家有用。