論語中有教育思想,論語中有教育思想的句子

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于論語中有教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹論語中有教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子有教無類的教育理念？
2. 中國古代教育名著的教育思想？
3. 子謂子夏曰《論語·雍也，孔子提出什么樣的教育目的？

孔子有教無類的教育理念？

有教無類是論語衛(wèi)靈公中孔子闡述教育普及性的思想，即教育對象應(yīng)不分階級、不分地域、不分愚智，只要有求學(xué)之心就應(yīng)受到教育。有教無類是一種大教育觀念，也是一種通識教育，培養(yǎng)的是全能型人才。

有教無類，漢語成語，拼音為yǒu jiào wú lèi，一指不分貴賤賢愚，對各類人都可以進(jìn)行教育；二可指人，原本是“有類”的，比如有的智、有的愚、有的孝順、有的不孝，但通過教育卻可以消除這些差別。

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中國古代教育名著的教育思想？

春秋時期我國偉大的教育家孔子，孔子認(rèn)為先天本性差異不大，后天教育十分重要；有教無類，可以把人培養(yǎng)成為君子賢人；孔子的學(xué)說“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛；因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)以致用。

墨子的墨家學(xué)說和孔子的儒家思想在先秦時期并稱顯學(xué)，墨子的學(xué)說以兼愛非攻為主，學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說知”為主。道家也是中國文化的一個重要組成部分，主張道法自然。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)

(1)孔子：中國最偉大的教育家和教育思想家；其教育思想：集中反映在《論語》之中，重視教育工作主張：“有教無類”。希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”；教學(xué)內(nèi)容：上主要繼承西周六藝《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；教學(xué)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)而知之”，提出了“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教育教學(xué)原則。

(2)戰(zhàn)國后期：《學(xué)記》是我國最早專門論述教育問題的著作。其中的教學(xué)相長，啟發(fā)誘導(dǎo)、秩序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師來而道尊等思想，至今仍然具有積極意義。

子謂子夏曰《論語·雍也，孔子提出什么樣的教育目的？

1、孔子的目的是告訴自己的弟子做一個有高尚的道德的人；　　

2、原文奉上：　　汝為君子儒，無為小人儒。　　

3、詳解：　　（1）翻譯：　　你要做儒門中的君子，不要做儒門中的小人。（2）延伸：　　孔子告誡他的學(xué)生子夏：“女（汝）為君子儒，無為小人儒?！边@是孔子對子夏的督促勉勵，也是對所有依“興于詩，立于禮，成于樂”的途徑聞道、修德的儒門弟子的訓(xùn)示?！熬印?、“小人”起初是就人的社會地位而言的；“君子”是指那些貴族出身的男子，“小人”是指那些身份低下的庶民。孔子以儒立教后，“君子”、“小人”更多地用來指德行、人格的高低；“君子”指那些德行相對純正、人格相對高尚的人，“小人”用來與“君子”對舉，指那些德行低劣、人格不端的人。

到此，以上就是小編對于論語中有教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語中有教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。