幼兒教育的理論與實(shí)踐（幼兒教育理論研究與實(shí)踐）

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本文目錄一覽：

• 1、通過學(xué)習(xí)《幼兒園課程理論與實(shí)踐》這門課程,你的收獲是什么?
• 2、述評陶行知普及學(xué)前教育的理論和實(shí)踐
• 3、幼兒園工作理論和實(shí)踐的區(qū)別
• 4、福祿貝爾的幼兒園教育理論主要內(nèi)容有哪些
• 5、幼兒教育與游戲理論實(shí)踐研究論文

通過學(xué)習(xí)《幼兒園課程理論與實(shí)踐》這門課程,你的收獲是什么?

1、幼兒教師是一個引領(lǐng)幼兒成長成才的人，我們應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)。能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，并不斷的完善自我，充實(shí)自我。

2、幼兒園實(shí)踐心得 篇1 通過歷時(shí)10天的社會實(shí)踐，我真的學(xué)到了很多很多。一名幼兒園的保衛(wèi)員以前聽起來覺得多么普通的職業(yè)，現(xiàn)在經(jīng)過親身實(shí)踐后卻覺得無比神圣和不凡。

3、幼兒園園本課程開發(fā)的實(shí)踐與思考 園本課程開發(fā)這一術(shù)語是從校本課程開發(fā)借鑒而來的。校本課程開發(fā)一詞最早是在1973年愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開的國際課程研討會上，由富魯馬克和麥克墨倫等人提出的。

4、第一，從事教學(xué)工作需要“鉆心”：我為了這次實(shí)踐的順利進(jìn)行，我投入了大量的精力準(zhǔn)備。

5、工作中有苦也有樂，但更多是收獲，這次實(shí)習(xí)我受益匪淺。古人云：“紙上得來終覺淺，要知此事必躬行”。這是一次理論與實(shí)踐相結(jié)合實(shí)習(xí)，把理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中并在實(shí)踐中積累更加豐富理論知識。

6、幼兒園教育實(shí)習(xí)內(nèi)容總結(jié)(通用15篇) 一段時(shí)間的實(shí)習(xí)生活又將謝下帷幕，這段時(shí)間里，我們一定有不少啟發(fā)，此時(shí)需要認(rèn)真地寫一份實(shí)習(xí)總結(jié)了。

述評陶行知普及學(xué)前教育的理論和實(shí)踐

1、陶行知確立生活教育理論。它的內(nèi)容包括生活即教育，以實(shí)際生活為教育源泉，教育領(lǐng)域才寬廣。社會即學(xué)校，把受教育者放在真正的大自然大社會中去，叫他們自由翱翔。

2、（一）生活教育理論的產(chǎn)生與確立 陶行知創(chuàng)立的生活教育理論，是在批判傳統(tǒng)教育、吸收改造美國杜威實(shí)用主義教育思想、探索普及大眾教育的實(shí)踐中產(chǎn)生的。陶行知從中國實(shí)際出發(fā)，探尋新路，這便是后來確立起來的生活教育理論。

3、陶行知認(rèn)為學(xué)前教育是兒童人格和智力發(fā)展的重要階段，應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的各方面能力。他提出“五育并舉”：智育、體育、美育、勞動和品德。

4、陶行知在論述“生活即教育”的理論時(shí)認(rèn)為教育與生俱來，與生同去，出生即是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。

5、陶行知創(chuàng)立的生活教育理論，是在批判傳統(tǒng)教育、吸收改造杜威實(shí)用主義教育思想，探索普及大眾教育的實(shí)踐中產(chǎn)生的。在批判傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上，陶行知曾接受了杜威的教育主張。

幼兒園工作理論和實(shí)踐的區(qū)別

理論可以讓你少走一些彎路，實(shí)踐還是得靠自己。真正去做了，你會發(fā)現(xiàn)有很多書本上沒有的東西。

親子園幼兒年齡較小，課程設(shè)置內(nèi)容較簡單；幼兒園根據(jù)幼兒年齡的不同，隨著幼兒的年齡增長逐漸加深難度。

側(cè)重點(diǎn)不一樣 理論：是對事物的一種認(rèn)知、歸納，偏向于思想；實(shí)踐：是指各種客觀的存在，偏向于動作。存在的領(lǐng)域不一樣 理論：存在于人們的大腦里，表達(dá)在教科書和專用書籍、網(wǎng)絡(luò)媒體等載體里。

(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對理論具有決定作用。(2)理論對實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的理論則有阻礙作用。

都說“實(shí)踐高于一切”，但我并不完全肯定這句話，在我看來，實(shí)踐高于一切，但不包括理論，它們二者是處于平等地位的，它們相互影響，相互作用，缺一不可。

福祿貝爾的幼兒園教育理論主要內(nèi)容有哪些

1、游戲理論 福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價(jià)值的人。他制作的玩具取名為“恩物”意為“神恩賜之物”，現(xiàn)在仍有很多幼兒園在使用。

2、游戲理論：福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過游戲?qū)?nèi)在的精神活動表現(xiàn)出來的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。協(xié)調(diào)原理：讓孩子和周圍的環(huán)境、社會、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。

3、兒童中心主義：福祿貝爾認(rèn)為，兒童是學(xué)前教育的中心，教育應(yīng)圍繞兒童的需求、興趣和特點(diǎn)進(jìn)行，注重滿足兒童的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展需要，充分發(fā)揮每個兒童的潛力和創(chuàng)造性。

4、(1)創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園；(2)幼兒自我發(fā)展的原理；(3)提出游戲理論，重視游戲的作用；(4)協(xié)調(diào)原理；(5)提倡親子教育。

5、(1)幼兒自我發(fā)展的原理；(2)游戲理論；(3)協(xié)調(diào)原理；(4)親子教育。

幼兒教育與游戲理論實(shí)踐研究論文

幼兒教育與游戲理論實(shí)踐研究論文 游戲理論概況 游戲理論大致分為傳統(tǒng)游戲理論和近現(xiàn)代游戲理論。

幼兒園課程游戲化教學(xué)實(shí)踐論文 篇1 幼兒教育是孩子們的基礎(chǔ)教育，孩子們對一切事物充滿好奇，但主要活動卻是游戲。孩子們活潑、好動、好玩，思維是具體形象的，因此需要生動形象的課程教育，游戲教育便是不二的選擇。

我國學(xué)者丁海東在他的《學(xué)前游戲論》中這樣論述：游戲是發(fā)生在一定情景之中，外部有可觀察的行為表現(xiàn)，內(nèi)部有特定心理體驗(yàn)的兒童主動自愿、自主自由的活動。

此外，德可樂利在其教材的設(shè)計(jì)中有著杜威經(jīng)驗(yàn)主義教育思想的影響，他強(qiáng)調(diào)幼兒園的游戲活動要結(jié)合幼兒的社會生活，給予幼兒社會生活經(jīng)驗(yàn)，因此，可以說德可樂利的游戲思想是蒙臺梭利和杜威兩者理念的結(jié)合。

對此，在新一輪的幼兒教育改革中，如何全面貫徹幼兒“新綱要”精神，推進(jìn)“幼兒園課程游戲化實(shí)踐研究”是目前幼兒園課程研究與實(shí)踐過程中的一個重大理論與實(shí)踐課題。

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