理學(xué)教育思想,理學(xué)教育思想是什么意思

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于理學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹理學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 理學(xué)思想的基本內(nèi)容？
2. 理學(xué)思想特點(diǎn)？
3. 理學(xué)主張？
4. 宋代理學(xué)的主要人物和代表觀點(diǎn)？

理學(xué)思想的基本內(nèi)容？

理學(xué)思想是中國古代哲學(xué)的重要流派之一，其基本內(nèi)容包括以性善論為核心的人性觀、以道德修養(yǎng)為中心的治學(xué)觀和倡導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)用主義思想。

理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和道德自律，主張通過修身齊家治國平天下實(shí)現(xiàn)社會和諧。理學(xué)還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與知識的結(jié)合，認(rèn)為真知必然伴隨正確的實(shí)踐。這一思想體系對中國古代禮樂觀念、德治政治觀念等方面有重要影響，對于中國古代人的道德修養(yǎng)和社會治理具有深遠(yuǎn)的意義。

基本內(nèi)容是認(rèn)為“理”是宇宙萬物的起源，是善的本性。人在充滿誘惑的世界中，很容易迷失自己的本心，偏離了天道，這就是俗人無法成為圣人的原因。

理是宇宙萬物的起源，所以萬物必有"理"，“理”是可以通過認(rèn)真的研究(格物)，來認(rèn)清“理”的本質(zhì)的。

理學(xué)思想特點(diǎn)？

理學(xué)根本特點(diǎn)就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。

這使得理學(xué)具有極強(qiáng)的自主意識，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。

也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命觀”和人格神，是中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍。

理學(xué)主張？

宋代理學(xué)的基本觀點(diǎn)包括：

1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則；

2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有 一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；

3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五?！?。

“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。

理學(xué)，或稱道學(xué)，亦稱義理之學(xué)，是宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說的通稱。理學(xué)，以宋儒論學(xué)多言天地萬物之名。道學(xué)，以當(dāng)時(shí)流行稱謂、且《宋史》有《道學(xué)傳》而名。又因其始興于宋代，又稱宋學(xué)，與漢學(xué)相對。許多前賢大儒在評價(jià)宋明理學(xué)時(shí)經(jīng)常說理學(xué)是“儒表佛里”、“陽儒陰釋”，因?yàn)楸M管宋明理學(xué)所說的是儒家思想，所使用的是儒家術(shù)語，但宋明理學(xué)，特別是陸王心學(xué)，所借以建構(gòu)思想理論體系的，是佛教本體論的思維模式。

宋代理學(xué)的主要人物和代表觀點(diǎn)？

1）北宋：程顥、程頤（合稱“二程”）

①天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理。主張先理而后物。

（核心思想）

②提出“格物致知”的認(rèn)識論。

2）南宋：朱熹——宋代“理學(xué)”的集大成者 ①理氣論：朱熹認(rèn)為，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構(gòu)成的，氣是構(gòu)成一切事物的材料，理是事物的本質(zhì)和規(guī)律；在現(xiàn)實(shí)世界中，理、氣不能分離，但從本原上說，理先于氣而存在，這是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。

②心性論：其基本觀點(diǎn)是:“心有體用”、“心統(tǒng)性情”，并且只有把二者結(jié)合起來，才能說明朱熹心性論的基本特征③認(rèn)識論：朱熹對“格物”的解釋，認(rèn)為一是“即物”即接觸事物，二是“窮理”即研究物理，三是“至極”即窮理至其極；

④功夫論：在修養(yǎng)功夫方面，朱熹主張“主敬涵養(yǎng)”，而人們學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)的目的，朱熹認(rèn)為就在于“存天理，去人欲”，這一結(jié)論一方面有維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的意味，但另一方面，在倫理學(xué)上則有用理性原則來作為社會普遍道德法則的意義。

到此，以上就是小編對于理學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于理學(xué)教育思想的4點(diǎn)解答對大家有用。