教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新,教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新的解答，讓我們一起看看吧。

1. 賡續(xù)精神文脈全文？
2. 惠人達(dá)己守正出奇典故？
3. 我嘗試將中醫(yī)的陰陽(yáng)理論定義為公理，大家有增補(bǔ)改善的嗎？

賡續(xù)精神文脈全文？

銘記聯(lián)大歷史 賡續(xù)精神文脈

烽火西遷 弦歌不輟

1937年7月7日，盧溝橋事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為保存中華民族教育與文化命脈，原在平津的國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)被迫遷至湖南長(zhǎng)沙，組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)并于11月1日開學(xué)。不久，南京陷落，日軍溯江而上，武漢震動(dòng)，危及長(zhǎng)沙。1938年2月，國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)西遷云南。

西遷的師生“兵分三路”。一路乘火車沿粵漢鐵路，經(jīng)廣州至香港乘船抵達(dá)越南河內(nèi)后，由滇越鐵路至昆明；一路乘汽車，沿湘桂公路，經(jīng)桂林、柳州、南寧至鎮(zhèn)南關(guān)抵達(dá)越南河內(nèi)后，再由滇越鐵路至蒙自至昆明；而另外一路則由200多名師生組成步行團(tuán)，橫跨湘、黔、滇三省，歷時(shí)68天行程1671公里至昆明，被譽(yù)為中國(guó)教育史上的長(zhǎng)征。如今西南聯(lián)大博物館展柜里的《西南三千五百里》和《西南采風(fēng)錄》，就是師生們一路了解各地的風(fēng)土人情，搜集素材著書立說(shuō)的一個(gè)見證。

聯(lián)大遷到云南后，其中400余名聯(lián)大師生來(lái)到蒙自，受到了當(dāng)?shù)卣桶傩帐考澋臒崃覛g迎，騰屋借房挪出60余棟建筑作為學(xué)校的教室和師生宿舍。1938年5月4日，西南聯(lián)大昆明本部與蒙自分校同時(shí)開學(xué)。在湖堤旁、菘島上、三山公園內(nèi)，隨處可見西南聯(lián)大師生研討學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，不少學(xué)術(shù)思想和研究成果就在此過(guò)程中誕生。在一次飯后散步中，陳夢(mèng)家建議錢穆著手寫一部《中國(guó)通史》教科書，不僅可以用作教學(xué)，也能以史為鏡照亮民族復(fù)興之路。最終錢穆將對(duì)中國(guó)命運(yùn)的思考貫穿于《國(guó)史大綱》始末，并于1939年6月正式完成。馮友蘭《貞元六書》的第一本《新理學(xué)》，也是在蒙自定稿同時(shí)石印完成，奠定了新理學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄭天挺結(jié)合西南地區(qū)邊疆研究，發(fā)表了《隋書西域傳薄緣夷之地望與對(duì)音》《歷史上的入滇通道》等論文。

惠人達(dá)己守正出奇典故？

出自萬(wàn)通集團(tuán)董事長(zhǎng)馮侖的自著《野蠻生長(zhǎng)》

這是一些企業(yè)管理哲學(xué)的核心理念。

惠人達(dá)己：只有給別人帶來(lái)好處才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。先付出才有回報(bào)、會(huì)吃虧才會(huì)贏。

守正出奇：小勝靠智、大勝靠德。正道而行、守法經(jīng)營(yíng)。突破思維、出奇制勝。

這句話的意思是只有給別人帶來(lái)好處才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，檢驗(yàn)我們工作的標(biāo)準(zhǔn)就是能否給他人帶來(lái)幸福和好處，而不是制造痛苦和麻煩。先付出才有回報(bào)、會(huì)吃虧才會(huì)贏。企業(yè)和個(gè)人獲得回報(bào)的前提是要付出，回報(bào)是在別人接受和認(rèn)可你的付出后獲得的。

我嘗試將中醫(yī)的陰陽(yáng)理論定義為公理，大家有增補(bǔ)改善的嗎？

陰陽(yáng)本就是公理，無(wú)可辯駁。五行就是在陰陽(yáng)概念基礎(chǔ)上的自然定律。升降也是自然定律。天人相應(yīng)也是自然定律。

陰陽(yáng)公理不可證，只能歸納；

五行定律；升降定律；天人相應(yīng)定律是可以實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的！

一公三定律是生命運(yùn)化之基本定律！揭示了生命的本質(zhì)之邏輯關(guān)系。

公理只存在于思維學(xué)（數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)）里，自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)里存在公理聞所未聞。因?yàn)楣淼臒o(wú)需證偽，所以數(shù)學(xué)不屬于科學(xué)。在中毉里設(shè)定出公理，兄臺(tái)，你是中毉黑吧？你這是給中毉掘墳呀！

你就是把他定義為真理也沒問題，但陰陽(yáng)確實(shí)不是科學(xué)，連歐幾里得的幾何也不是科學(xué)，還有什么微積分 什么1+1=2，都不是科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)不是定義出來(lái)的，是實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的。

你的陰陽(yáng)可以是公理，可以是模型 甚至可以是哲學(xué)，但這些都沒用。好像跟幾何數(shù)學(xué)比，數(shù)學(xué)之所以有用，并不是因?yàn)樗枪?，也不是因?yàn)槎鄧?yán)謹(jǐn)，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)有客觀世界的映射。而中醫(yī)陰陽(yáng)五行作為模型 作為哲學(xué)，確實(shí)是玄之又玄 眾妙之門，但沒有客體的映射，所以沒什么卵用。

你可以回憶一下小時(shí)候?qū)W數(shù)學(xué)，媽媽教你伸出一個(gè)手指頭表示1，然后把兩個(gè)手指頭并在一起是2，這就是客體映射。有了這些，你才可以掰手指頭，實(shí)踐檢驗(yàn)理論的正確，這才是科學(xué)。

反觀中醫(yī)有個(gè)屁，五臟六腑全是虛化的，經(jīng)絡(luò)連黃帝內(nèi)經(jīng)寫的都不顧，強(qiáng)行虛化，你讓你的理論怎么檢驗(yàn)，沒檢驗(yàn)又怎么進(jìn)步。

到此，以上就是小編對(duì)于教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育哲學(xué)思想的守正創(chuàng)新的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。