幸福藝術(shù)教育,幸福藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幸福藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幸福藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 幸福藝術(shù)幼兒園是公立的嗎？
2. 教師的最高層次是什么？
3. 你認(rèn)為藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎？

幸福藝術(shù)幼兒園是公立的嗎？

幸福藝術(shù)幼兒園是一個(gè)很不錯(cuò)的幼兒園，是公立幼兒園，她是一家有三個(gè)年級12個(gè)班級的幼兒園，幼兒園整體環(huán)境合理，環(huán)境優(yōu)美，綠草如茵，小區(qū)的游樂，兒童玩具很多，提供了幼兒園孩子們的興趣

教師的最高層次是什么？

教師職業(yè)境界的四個(gè)層次，最高就是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福來體驗(yàn)。

?愛因斯坦曾說過:“對待科學(xué)事業(yè)有三種人，第一類人是把科學(xué)當(dāng)成娛樂，為滿足自己智力上的優(yōu)越感和成功欲的人;第二類人是把科學(xué)當(dāng)作手段，為滿足自己的名利欲的人;第三類人是把科學(xué)當(dāng)作生命，試圖用自己的努力解釋和改造世界而無私奉獻(xiàn)的人?！苯逃龑＜覘顔⒘两淌谠谝淮螌W(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上說，教師的職業(yè)境界有四個(gè)層次，一是把教育看成是社會(huì)對教師角色的規(guī)范、要求;二是把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng);三是把教育看作是出于職業(yè)良心的活動(dòng);四是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福體驗(yàn)。

你認(rèn)為藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎？

你好親，很開心回答你的問題

藝術(shù)可以提升人們的幸福指數(shù)嗎？

藝術(shù)，如今是一個(gè)百花齊放，百家爭鳴的玄妙的世界

對于音樂而言，古典音樂，巴洛克音樂，浪漫主義音樂，流行音樂

對于繪畫創(chuàng)作而言，古典油畫，印象派油畫，現(xiàn)實(shí)主義油畫，抽象油畫，寫意油畫

個(gè)人拙見，一件藝術(shù)品，一首音樂，一部文學(xué)作品，能不能提升人們的幸福指數(shù)，主要在于其作品的風(fēng)格，氛圍，主題，作者所要表達(dá)的思想等等

比如繪畫藝術(shù)而言，在西方美術(shù)史上，從文藝復(fù)興時(shí)期，到浪漫主義時(shí)期的油畫

其創(chuàng)作風(fēng)格，思想，都是服務(wù)于上流社會(huì)，皇宮貴族

繪畫作品為了迎合上流社會(huì)的貴族審美口味，畫風(fēng)多是華麗，繁瑣，富貴的風(fēng)格

幸福指數(shù)的提升，不外乎來自兩個(gè)方面：一是物質(zhì)基礎(chǔ)，而是精神世界的愉悅度。而精神世界愉悅度的提升，則部分地來自于藝術(shù)品位的提升。

（李貴君人物油畫作品）

下面以我裝修布置房子為例來談?wù)劇?/p>

10年前，我通過按揭，終于在省城合肥有了自己的三居室新窩。裝修時(shí)，由于手頭已經(jīng)沒有多少錢了，只能簡裝——墻壁沒有任何的裝飾品，只是用白石灰+乳膠漆簡單粉刷粉刷。一位好朋友來看后，說：“太素凈！”我知道朋友的意思，就是沒有特色和品位的意思。

（李貴君人物油畫）

三年后，手頭有些閑錢了，便做了文化墻，又買來一些鏡框畫，什么梅蘭竹菊啊之類的。好朋友來家看了，說：“文化氣息濃了，就是特色上有點(diǎn)隨大流，有點(diǎn)人云亦云的味道?！?/strong>

我聽取了朋友的建議，買來一些國畫、工筆畫和油畫（當(dāng)然都是仿制品，真的咱買不起，呵呵），而且按季節(jié)變化，一年更換四次，如眼下，咱就掛法國畫家米勒代表作《拾穗者》這一類畫作，既應(yīng)景又能提高咱的油畫鑒賞力，同時(shí)，對于我這樣一個(gè)來自農(nóng)村的人，還能時(shí)時(shí)刻刻回憶往昔的農(nóng)耕時(shí)光。冬天，掛仇十洲的《艷雪圖》，一邊體會(huì)《紅樓夢》里的貴族生活，又能體驗(yàn)琉璃世界，白雪紅梅之意境。

（李貴君人物油畫作品欣賞）

誒，經(jīng)過這么一布置，你別說，每天回到四季不同天的家里，感覺特別得溫馨和欣喜。

如果說，我的體驗(yàn)是個(gè)例，那么，咱們經(jīng)?？吹浇诸^一角或公園一隅，有那么多的老人在吹拉彈唱，則藝術(shù)可以提升人們幸福指數(shù)的例子。

（李貴君人物油畫作品）

當(dāng)然可以呀，這是毋庸置疑的。

如果人類吃飽飯就躺著睡覺，不要看書、聽音樂或看電視等精神活動(dòng)，時(shí)間久了一個(gè)人恐怕也會(huì)被逼瘋吧，這樣的生活也沒啥意義。

人之所以和動(dòng)物有區(qū)別，就是因?yàn)槿藗冏非缶駥用娴南硎?，而不僅僅滿足于吃幾碗飯就睡覺，那是豬的生活狀態(tài)。

追求快樂和幸福是人一輩子在做的事，不管是物質(zhì)還是精神層面的需求，藝術(shù)屬于精神層面的生活需求，人離不了，而藝術(shù)存在就是為了豐富和滿足人類的精神饑餓。

所以，如果不讓你吃飯你會(huì)快樂嗎？當(dāng)然不會(huì)的，身體和靈魂都需要喂飽，不然人就難以生存下去。

人的幸福指數(shù)，一方面產(chǎn)生于人們物質(zhì)生活的滿足和基本滿足，但更多地產(chǎn)生于人們精神需求的滿足。藝術(shù)正是人們精神生活中的品味需求。顯而易見，藝術(shù)可以提高人們的幸福指數(shù)。這是被古今中外的無數(shù)事例所證明了的。

人們常常用“如癡如醉”“陶醉其中”“不忍移目”“流連忘返”等等來形容欣賞藝術(shù)時(shí)的狀態(tài)，一來說明藝術(shù)的確很有魅力，二來說明藝術(shù)確實(shí)能增加人們的幸福指數(shù)。

比如人們參觀畫展，會(huì)有一種被藝術(shù)之美包圍著的感覺，沉浸其中，會(huì)感覺人生不只是物質(zhì)上的滿足，精神上的陶冶和享受會(huì)給人帶來更多的歡悅和幸福感。情侶們通過看看電影和音樂晚會(huì)，產(chǎn)生許多共鳴，兩顆心越來越近，最終走到了一起。

文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，一掃文藝復(fù)興之前封建宗教神學(xué)統(tǒng)治下的文藝沉悶的陰霾，給人們帶來了精神的愉悅和亢奮，激發(fā)了人們對美好幸福生活的欲望和追求。

在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)封建愚眜落后的過去，藝術(shù)只是皇宮貴族顯達(dá)等少數(shù)人才能享受的?！绑P宮高處入青云，風(fēng)飄仙樂處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，君王盡日看不足”。今天，藝術(shù)早已成為人民大眾生活中不可或缺的重要組成部分。人們各個(gè)都有自己喜歡的藝術(shù)，或文學(xué)，或繪畫，或音樂，或攝影，或影視，或書法，以及其他等等，人們從藝術(shù)中感受到了今天生活的越來越好，藝術(shù)給人們的生活增添了色彩，增添了歡樂，增添了品味，增添了美好，大大提升了人們生活的幸福指數(shù)。

藝術(shù)滋養(yǎng)精神，精神照亮生活

幸福指數(shù)的高低不僅取決于物質(zhì)生活的高低，也取決于精神生活的豐欠。物質(zhì)生活是人們賴以生存的基礎(chǔ)，沒有一定的物質(zhì)生活保障，就無法保障幸福指數(shù)；同樣，精神生活是人們借以燭照生命之旅的燈塔，沒有一定的精神生活照耀，也無法保障幸福指數(shù)。

新中國成立后，全體中國人民在一窮二白的基礎(chǔ)上，建設(shè)人民當(dāng)家做主的新政權(quán)、新生活，沉浸在社會(huì)主義建設(shè)的幸福氛圍中，雖然沒有現(xiàn)在豐盈的物質(zhì)生活，但全體中華兒女為建設(shè)國家的理想信念堅(jiān)定，熱情高漲，幸福指數(shù)不比現(xiàn)在低。

改革開放四十多年，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)刻，當(dāng)今盛世，物質(zhì)生活相當(dāng)充裕，人民生活基本實(shí)現(xiàn)小康，可人們普遍覺得幸福指數(shù)并不比純真年代高。這是因?yàn)楦咚侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必然對文化有所松懈，盡管我們努力在補(bǔ)這一課，但改革開放的主題何其鮮明，又何其突出。因此，盡管我們一直強(qiáng)調(diào)要兩手抓、兩手硬，強(qiáng)調(diào)五位一體、四個(gè)全面，但文化建設(shè)終究還是落了一大截，全體人民的理想、信念、文化等精神生活還很缺乏，甚者幾成精神荒漠。幸福指數(shù)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活大幅提高的同時(shí)，并沒有大幅提升，這并不奇怪。

一方面，國家、政府一直致力于文化建設(shè)；另一方面，民間自發(fā)發(fā)展文化的形勢也在形成。文化藝術(shù)有其自身發(fā)展規(guī)律，在中國綜合國力增強(qiáng)、中華文化廣受歡迎的今天，以詩詞、國學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的勃興成了歷史的必然。這正是人們追求精神生活的集中體現(xiàn)，也是人們提升自身幸福指數(shù)的文化現(xiàn)象。

正如開篇所說，幸福指數(shù)的高低不僅取決于物質(zhì)生活的高低，也取決于精神生活的豐欠，而精神生活之一大宗就是藝術(shù)。藝術(shù)是人類自誕生之時(shí)就隨之而產(chǎn)生的重要精神生活，東西方文明的起源都反映了這一現(xiàn)象。中國的甲骨文、埃及的象形文字、兩河流域的楔形文字都是人類文明的曙光。原始人結(jié)繩記事、刻畫圖形，世界各民族的創(chuàng)世神話、傳說，都是人類追求藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、享受藝術(shù)的體現(xiàn)，也是人類豐富自身精神生活、提升幸福指數(shù)的重要見證。

文化藝術(shù)的繁榮與興盛，大致上與物質(zhì)生活的豐富富裕構(gòu)成因果關(guān)系。在中國，由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力提高，物質(zhì)生活大大改善，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的第一次大繁榮，形成了“諸子百家爭鳴”的文化奇觀，“中國精神”胚胎于此，“中華文化藝術(shù)”（東方文化藝術(shù)）也胚胎于此。在西方，同一時(shí)期，也因?yàn)樯a(chǎn)力大發(fā)展，出現(xiàn)了西方文化的第一次大繁榮，形成了西方文化的發(fā)展根源。東西方文化文明圣火照耀著人類歷史的演進(jìn)，也照耀著人類的精神生活，人類空前地感到自身力量的偉大；及至文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人權(quán)思想形成，人的力量更成為文藝作品探討和謳歌的對象，而不是神。其后以至當(dāng)今，人類歷經(jīng)四次工業(yè)革命，再到當(dāng)今的技術(shù)革命，一次次工業(yè)技術(shù)革命，一次次生產(chǎn)力大解放大發(fā)展大提升，隨之而起的是一次次文化藝術(shù)的繁榮與興盛。物質(zhì)生活翻天覆地的大變化，讓人們感受到自身力量的偉大與幸福；精神生活的豐富多彩，又讓人類感受到自由自在自娛自足的另一種驕傲與幸福。文化藝術(shù)是精神生活的重要載體，也是物質(zhì)生活的生動(dòng)反映，猶如一面鏡子照耀著物質(zhì)生活。人類發(fā)展進(jìn)化的歷史，生動(dòng)而雄辯地證明了這一點(diǎn)。對于社會(huì)如此，對于個(gè)體生命亦如此。

音樂使貝多芬獲得了表現(xiàn)生命的幸福與尊嚴(yán)，繪畫為齊白石贏得了新生與巨大聲譽(yù)，阿Q讓魯迅先生獲得了思想的永生與文學(xué)的不朽……當(dāng)今，普普通的農(nóng)婦以文字記錄生活而成網(wǎng)紅，進(jìn)而改變家庭生活，更為自已提升了幸福指數(shù)；“凡高奶奶”常秀峰筆下活潑潑的生命，不就是老人家幸福如意的形象注釋嗎？

到此，以上就是小編對于幸福藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幸福藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。