大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于反對藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹反對藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。
有的同學說京劇是＂老人的藝術(shù)＂＂過時的藝術(shù)＂，你贊同這種說法嗎？和同學交流自己的想法？
京劇是我們國家的國粹。
怎么會是老人的藝術(shù)呢？ 京劇更不是過時的藝術(shù)。多少年形成的傳統(tǒng)藝術(shù)啊。我們不應(yīng)當在我們手中讓她斷擋。我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚，傳承這個古老的藝術(shù)形式。任何一個國家都有她自己的藝術(shù)。京劇是我們民族的國粹。反對新文化運動的代表人物？
學衡一派是新文化運動的鐵桿反對者。梅光迪、吳宓、胡先骕認為新文化運動為“模仿西人，僅得糟粕”，攻擊新文化運動的領(lǐng)袖為詭辯家、模仿家、功名之士、政客。
1922年1月，《學衡》雜志創(chuàng)刊，梅光迪、吳宓、胡先骕等一批任教南京東南大學的學者主持其事。此后，以《學衡》為中心，聚集起一批志同道合者，他們辦刊物，做研究，反對新文化運動，形成一個中國近代歷史上獨具特色的思想流派，史稱“學衡派”。
學衡派的出現(xiàn)是對新文化運動的反動。他們以反對新文化運動者的“話語霸權(quán)”起家，主張中西思想融通，弘揚傳統(tǒng)文化，堅持保守主義的立場制衡新文化運動中的激進主義。這一點在《學衡》的簡章中開宗明義道出：“論究學術(shù)，闡求真理，昌明國粹，融化新知。以中正之眼光，行批判之職事，無偏無黨，不激不隨。”
《學衡》一創(chuàng)刊，就將矛頭對準新文化運動派所倡導的白話文。梅光迪在第1期發(fā)表《評提倡新文化者》一文，說陳獨秀、胡適等“其言教育哲理文學美術(shù)，號為‘新文化運動’者，甫一啟齒，而弊端叢生，惡果立現(xiàn)，為有識者所詬病”。
胡先骕連載批評胡適的長文《評〈嘗試集〉》，將其開新文學風氣的作用一筆抹殺，說胡適“復(fù)摭拾一般歐美所謂新詩人之唾余”，斷定《嘗試集》的價值與效用為負。胡先骕勸告青年不要模仿“頹廢派”，“今日新詩人創(chuàng)作新詩之方法錯誤”，說明此路不能。吳宓也在第4期刊出《論新文化運動》。批評白話文虛妄夸張，自立體裁，非牛非馬，不中不西，使讀者不能領(lǐng)悟，必將造成國粹喪失，文字破滅，國將不國，凡百建設(shè)皆不能收效。
《學衡》出版后，立即招來新文學陣營重要人物的批評。1922 年 2 月，周作人在北京《晨報》發(fā)表《評〈嘗試集〉 匡謬》，魯迅也撰寫了《估〈 學衡〉》，沈雁冰（茅盾）在《時事新報》刊出《評梅光迪之所評》，批評學衡派的陳腐之見，只不過是“左近幾個假古董所放的假毫光”（魯迅語）。
想學藝術(shù)家里人不讓咋辦？
我做為父親，我是不會阻止我的孩子追求她喜歡熱愛的東西，如果一個人能找到自己真心喜歡的東西那是非常幸運的，但一定要用這份熱情去讓你的父母感覺的到，相信每個父母都會支持有追求的孩子，也希望對你喜歡的東西能執(zhí)著下去
首先要和父母說明白自己的想法，并適當?shù)慕o出承諾，父母總是心軟的，但許諾的同時記得一定要去遵守并實現(xiàn)諾言，另外讓父母看到你所學內(nèi)容的一個未來規(guī)劃去向，能做什么，父母之所以不同意原因可能是對這一領(lǐng)域的未知，而對你的擔心。
我當時學美術(shù)的時候父母也是不同意，在他們眼里學美術(shù)就是畫畫將來沒前途，但他們不知道學美術(shù)可以做的工作有很多，為此我們也有爭吵，到了后來他們不給我交學費，來逼我不學美術(shù)，但我還是每天都去，騙老師說這幾天家里忙，學費過段時間交，老師自然答應(yīng)的。就這樣堅持了有一兩個星期，父母看我始終堅持還很努力的去畫畫，就把學費給交了。并且我也沒有辜負自己沒有辜負父母，考上了大學后來考了研究生，現(xiàn)在的工作也是美術(shù)。雖然這種方式不可取，但想告訴你，有些事情是靠自己努力爭取的，不知道你是出于何種原因不同意，但總能找到突破口，加油吧
到此，以上就是小編對于反對藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于反對藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。
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