大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于關(guān)中教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹關(guān)中教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
關(guān)中書院是誰創(chuàng)立的？
關(guān)中書院是由明代陜西著名理學(xué)家、教育家馮從吾于公元1609年創(chuàng)建，在明、清兩代曾經(jīng)盛極一時(shí)。
馮從吾崇尚關(guān)學(xué)文化思想，繼承了張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的宏大理想，在關(guān)中書院大力弘揚(yáng)關(guān)學(xué)重使命、崇道德、求實(shí)用、尚氣節(jié)、貴兼容的優(yōu)秀精神。
關(guān)中書院1903年改制為陜西師范學(xué)堂，1934年更名為陜西省立西安師范學(xué)校，新中國成立后，長期被稱作西安師范學(xué)校。1992年4月，關(guān)中書院被列入陜西省第三批文物保護(hù)單位。2009年，西安師范學(xué)校整體并入西安文理學(xué)院，成為西安文理學(xué)院書院校區(qū)。
張橫渠
關(guān)中書院歷史悠久，北宋的張橫渠先生，也就是關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，提出了偉大的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的儒家格言的大學(xué)者。明代的馮從吾、清代的畢沅、李颙都是主講過關(guān)中書院的大儒。這也是西安乃至西北最為悠久的學(xué)府了?？上]有成為像岳麓書院一樣的著名景點(diǎn)。
馮從吾
關(guān)中書院，在明清時(shí)期均是著名學(xué)府，位于今天西安南門內(nèi)的書院門。明萬歷年間，由陜西著名學(xué)者馮從吾創(chuàng)立。馮從吾繼承了張載遺風(fēng)，使書院以講求性理之學(xué)為宗旨，反對(duì)空淡提倡實(shí)踐，建立不久，即獲得“講壇之盛，曠絕古今”的美譽(yù)。
宏道書院，位于今咸陽市三原縣城北，清代三原屬西安府管轄。明孝宗弘治九年，由太子太保、吏部尚書王?。ㄔ斠姟皟删┦?，獨(dú)有一王恕”）之子承裕創(chuàng)立。書院最初由一僧舍改建而成，用來授徒講學(xué)，稱為宏道書屋。由于王承裕乃關(guān)學(xué)大儒，所以，慕名而來的學(xué)子非常眾多，小小僧舍已經(jīng)無法容納濟(jì)濟(jì)學(xué)子，于是，學(xué)生們捐資對(duì)書屋進(jìn)行了擴(kuò)建，然后名字也升級(jí)為宏道書院。宏道書院以推動(dòng)程朱理學(xué)和儒學(xué)發(fā)展為宗旨，以修身明道為目的。
《白鹿原》的教育意義是什么？
小說《白鹿原》寫了儒家思想在農(nóng)村的影響這是好的；還寫了有的地主與長工的良好關(guān)系，符合個(gè)別真實(shí)，也是好的。但在另￣些重要人物的處理上也陷于不合常理，不夠典型。如白孝文的一生都是偶然，不是事物邏輯的必然；黑娃的結(jié)局也是偶然，不是事物邏輯的必然；白靈的喪命，不是革命者內(nèi)部整頓的主流表現(xiàn)；小娥的遭遇不是舊時(shí)代婦女命運(yùn)的本質(zhì)反映…這好些人物與事件都帶有白鹿原這個(gè)地方的特殊性和個(gè)別性，并不能構(gòu)成中華民族命運(yùn)的歷史特征和必然趨勢(shì)。所以把《白鹿原》說成什么民族史詩，有多大教育意義，眼光太短淺了！這是文學(xué)評(píng)論界的一種遺憾。
什么是教育動(dòng)畫？
教育動(dòng)畫顧名思義就是對(duì)兒童發(fā)揮著重要的教育作用的動(dòng)畫,它使教育悄無聲息地進(jìn)入了兒童的生活。
比如《郵政員派特叔叔》《小豬佩奇》《中華德育故事》等等,還有層出不窮的識(shí)字益智動(dòng)畫、兒歌動(dòng)畫。教育動(dòng)畫是一個(gè)非常明顯的動(dòng)畫類型。在歷史上,日本關(guān)中地震之后、戰(zhàn)爭時(shí)期都是教育動(dòng)畫創(chuàng)作的集中時(shí)期。
關(guān)中第一大儒？
張載先生是北宋著名的思想家，教育家，被稱為關(guān)中第一大儒。張載先生一生治學(xué)，成就非凡，因其曾于故鄉(xiāng)眉縣橫渠鎮(zhèn)著書講學(xué)，世人稱為“橫渠先生”，其著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”廣為人知，于后世教育意義巨大。
到此，以上就是小編對(duì)于關(guān)中教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于關(guān)中教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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