思想教育研究投稿字體要求,思想教育研究投稿字體要求是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想教育研究投稿字體要求的問題，于是小編就整理了2個相關介紹思想教育研究投稿字體要求的解答，讓我們一起看看吧。

1. 有沒有聽過藝術思想這個詞，它是什么意思？
2. 儒家,法家,墨家,道家的思想有何區(qū)別？

有沒有聽過藝術思想這個詞，它是什么意思？

這個問題從字面上不難理解。

藝術是表達思想的形式之一，而思想是決定藝術價值最重要的元素。

所謂藝術思想，就是創(chuàng)作藝術的思想形態(tài)，舉個簡單的栗子：

譬如根雕，同一件木頭，不同的人看到的和表達的思想是不同的，這和人的個性、知識儲備、專業(yè)知識、愛好、習慣及表達手法都有關系。而這些因素綜合起來，表達在作品上，就表達出了這件作品的思想，同時也是表達這個人的思想。

每件藝術品都有自己的思想，因為每位藝術家都有自己的思想。

藝術是把思想具像化的表達窗口，而藝術作品的深度、廣度是由藝術家的藝術思想決定的。

有文藝（文學、藝術）思想這個詞，當然就包括藝術思想了。藝術思想是藝術的理論指導。藝術沒有思想豈不等于沒有靈魂？沒有靈魂的藝術不叫藝術。因為藝術是通過美的形式與欣賞者進行心靈溝通的，它也是創(chuàng)作者心靈的載體。所以藝術思想是藝術創(chuàng)作的靈魂。

是一種藝術現(xiàn)象，它是藝術自身內(nèi)部的規(guī)律性運動和發(fā)展。不同的藝術思潮在矛盾斗爭中共同促進藝術的繁榮和發(fā)展。一種新的藝術思潮的產(chǎn)生往往影響到該時期藝術觀念和藝術創(chuàng)作方法的變更，從而導致新的藝術流派的誕生。但是，藝術思潮與藝術流派并不是簡單的對應關系。在同一藝術思潮影響下，往往有幾種不同的藝術流派并存。在同一藝術思潮內(nèi)部，也會有不同的藝術流派。藝術思潮之間的斗爭，歸根到底是不同政治力量、不同思想觀念在藝術領域里的反映。

有文藝（文學、藝術）思想這個詞，當然就包括藝術思想了。藝術思想是藝術的理論指導。藝術沒有思想豈不等于沒有靈魂？沒有靈魂的藝術不叫藝術。因為藝術是通過美的形式與欣賞者進行心靈溝通的，它也是創(chuàng)作者心靈的載體。所以藝術思想是藝術創(chuàng)作的靈魂。

對于當代藝術作品，我當然理解他們在表達什么，也明白他們表達的方式和技巧，也能感受得到那些外延信息，這并不是很難的一件事，只要具有一定的背景知識基礎。但我并不覺得它們有什么價值，我為什么要通過欣賞藝術品這種低效率而又含混不清的方式來了解這些思想。去掉這些藝術品身上的所謂“理念”、“精神”、“思想”。

當代藝術的核心是以藝術作品為載體傳遞各種思想，講究的是使觀眾產(chǎn)生的感覺與沖擊。然而平心而論，我完全不覺得這些“感覺”有什么與眾不同的獨到之處以至于非要通過欣賞藝術品的形式來獲得不可，這完全是走上了邪路。就好像一個聾子非要成為一個歌唱家一樣，你再努力，再有天分，也唱不出天籟之音。作為載體，你的藝術品再牛逼，其所蘊含的思想深度也被幾頁文字超越。作為藝術品的價值所在，其內(nèi)涵也完全不適合通過藝術表達。最后只是得到了一個高不成低不就的結果。

我一直認為，繪畫、雕塑等作為一種藝術形式，其核心價值仍然是作品本身，現(xiàn)在反而是電影游戲娛樂產(chǎn)業(yè)的視覺效果從業(yè)者們，繼承并發(fā)揚了繪畫形式的優(yōu)點，通過各種影視作品展現(xiàn)了這種藝術形式的魅力與美感所在。

儒家,法家,墨家,道家的思想有何區(qū)別？

對于儒家,法家,墨家,道家的思想有何區(qū)別？這個問題，其實只能說一個大方向，因為各家思想都在不同的時期有所發(fā)展。

比如說儒家思想吧，孔子的思想和孟子的思想有出入，與荀子的儒家思想又有出人，到后來西漢時期，董仲舒的公羊派又有很大不同；再比如說道家，老子和莊子肯定不是一回事了，至于后來的道教和煉丹術肯定又是另外一種思想了；再說，墨家，早期墨家思想和后期的墨家思想也有很大不同。

所以說只能總體上談談他們之間的大方向上的不同之處。

儒家的代表為孔孟，儒家的思想在于經(jīng)世致用，在于維持周禮，所以他主張正名，而他提倡的君子的行為，正直、仁義、忠恕等品質(zhì)都是為這個思想服務的。而同時，孔子重視人，不重視鬼神。”敬鬼神而遠之“，重視人就必然會重視人性，孔子對人性和社會秩序一樣重視，但到了孟子，社會秩序破壞嚴重，所以，孟子只注重人性自由，但這個自由要以“仁”為基礎。不管是孔子或者孟子，他們是反功利的，這與墨家和法家等有所不同。

墨家在戰(zhàn)國時期也是顯學，而且是“百家”之中唯一有組織的團體，這個團體由巨子領導，那么墨子當然是第一個領導者，所以說墨家就繞不開墨子這座大山，墨子的思想極端功利主義，但這個功利主義不是對于自身的，而是關系到國家人民的。墨子認為犧牲自己利益成全那個理想中的世界是必要的，所以“功”、“利”是墨家思想的主旨。因為要犧牲自己的利益，所以墨家的主張往往走極端，比如提倡節(jié)儉，薄葬等，這與當時的貴族利益有沖突，所以儒家反對他。

除此之外，墨家主張“非攻”和“兼愛”，不難理解，相互友愛，不要打架，正因為不友愛才造成打架。同時墨家主張宗教制裁和國家制裁，以國家制裁為主，這一點和法家有一些相通處，不過法家和墨家制裁的目的是不一樣的。

后期的墨家比較重視思辨，可能受到名家影響比較大吧，雖然墨家自身分解了很多小派，各有主張，但總體上還是維持巨子組織和先前的墨家思想。

要說戰(zhàn)國時期最受重視的肯定是法家，君王要變法，要改革，這些人就不得不用。法家的代表李悝，吳起，商鞅，申不害，慎到，韓非子，李斯等，李悝在戰(zhàn)國初就受重用，魏國當時一改革非常強，而這個李悝生的比孔子早多了。其實法家自身也有三派，一個重勢，一個重視術，再一個重法。慎到重勢，也就是給國君增加威勢；申不害重術，就是君主駕馭臣下之技術；商鞅重法，這便是依法治國，沒的說。韓非子集合了三家，但卻沒發(fā)揮。

法家的總體思想在于明主制法，用于嚴賞罰，因為人性本惡，所以有賞罰制度。所以法家認為人性惡，與儒家人性善之說沖突。因為法家的“道之以政，齊之以刑?！?，所以君王可以用勢、術、法治國，必然可以無為而治，所以這里要說一下，法家也提倡無為而治，但和道家的無為而治有所不同，它有個基礎在里面。

到此，以上就是小編對于思想教育研究投稿字體要求的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想教育研究投稿字體要求的2點解答對大家有用。